TOPREBEL トップレベル アイコンネックレス
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品番：HFC003商品名：翡翠の赤ちゃん仏 ペンダント 適用：コレクション、遊び、プレゼント、着用商品紹介と意味：赤ちゃん仏は革新的な玉像に属する。翡翠玉器の題材では、仏様は古典的な題材であり、仏様といえば誰でも知っています。たとえて言えば、仏様は大人像の“仏”であり、より荘厳であり、赤ちゃん仏は仏様に対する固有の印象を変え、仏のイメージを可愛く幼いものにしています。赤ちゃん仏源は釈迦摩尼に関する伝説から来ています。釈迦摩尼が生まれた時、体は光を放って四方を見つめ、足をあげて七歩歩いたと伝えられており、一歩一輪の蓮の花が現れ、片手で天を指して言った。“天と地下にあり、私だけが尊”と言ったので、その後、釈迦が片手で天を指差した子供の姿があったが、“唯我独尊”の“私”の字は、釈迦摩尼自身を指すのではなく、衆生が持っている天真仏性を意味します。赤ちゃん仏像の由来については、実は説が分かれています。赤ちゃん仏は釈迦牟尼仏が生まれたばかりの姿を取材したものだと考える人がいます。赤ちゃん仏の心性は子供のように純真だと考える人もいます。いずれにしても、赤ちゃん仏のイメージには美しい意味が寄せられています。かわいい、喜ばれる形のほか、赤ちゃん仏は通常参禅状態に入り、表情は静かで穏やかで、思わず心を落ち着かせてしまうため、赤ちゃん仏のイメージと表情も現在の人々の観念に合致しており、単純に世界の複雑さと誘惑に対応する精神で追求されています。翡翠の赤ちゃん仏がこれまで愛されてきたのは、視覚的にも精神的にも二重の美しさをもたらすため、翡翠の赤ちゃん仏は新興の玉像の題材ですが、急速に流行している原因です。注：写真撮影はすべて実物で撮影されていますが、照明や光線の問題で差が出る可能性がありますので、受け取った実物を基準にして、実物がもっときれいです。1物は1つの図です。鑑定証明書を付き，再検査を可能です！
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『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。
一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。
どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。
はじめに
いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。
いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。
どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。
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和風堂玩具店 ディスガイア プレネールさん ウサ耳セーラースク水眼鏡 フィギュア悲しめる友よ 永瀬清子
悲しめる友よ
女性は男性よりさきに死んではいけない。
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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。
だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。
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− 短章集２『流れる髪』
茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。
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ドラゴンボール 一番くじ VSオムニバスULTRA G賞魔神ベジータ女房より先に死にたいと願っている男性はいっばいいますし、実際、女房に先だたれた男ほど哀れで、こころもとなく見えるものはありません。年をとればとるほどそうで、何かをごっそりもってゆかれたみたいにへたります。女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。
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聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油（においあぶら）で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。
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（中略）
・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。
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女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。
女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。
詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。
なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。
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「詩のこころを読む」より
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茨木のり子さんが好きな詩